大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人之宝的问题，于是小编就整理了5个相关介绍人之宝的解答，让我们一起看看吧。
宝玉和宝钗有肌肤之亲吗
读经典不该一直想着这些，如果这样就亵渎了经典。
既然有人提问，还是回答几句。
答案只有一个字：有。
《红楼梦》前八十回并没有写贾宝玉到底娶了哪位，不过从内容推断和续书看，宝玉与宝钗成亲是板上钉钉的事情。你说两口子结婚了，会不会有肌肤之亲呢？不是极特别，肌肤之亲是不可避免的。
既然答案这么简单，还在提问，我想提问者是在问他们结婚之前，或者说是《红楼梦》的前八十回。
那么《红楼梦》的前八十回当中贾宝玉与薛宝钗有没有肌肤之亲呢？
我大声告诉你：没有。
第一，宝玉不敢
在古代的大家闺秀中，宝玉宝钗虽是亲戚，又从小在一起，但是在一起说说笑笑是有的，要说肌肤之亲，是万万不可能的。况且薛宝钗不同其他人，她是极力维护着封建秩序，不会有半步越雷池。在庚辰本第21回双行夹批：
所以说，即使是宝玉有这个想法，有封建礼教束缚，也是不敢的。。
应该有的。
尽管脂批红楼只留下前八十回，后面的自己删去，但结果都交代清楚了。
空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。纵然是齐眉举案，到底意难平。
都说明黛玉死后，和宝钗结婚了。没有肌肤之亲，说不过去的。
续书中，结婚后兰桂齐芳，虽然说是演绎，也有逻辑性。
实际生活中，脂砚，崎笏，一生相伴啊。
高颚续写的是宝玉和宝钗圆了房，并育有一子贾桂，与其嫂李纨之子贾兰暗含“兰桂齐芳”之意。但据脂批和刘心武老师的观点来看，曹雪芹本意并不是这样安排的。红楼梦是悲剧，结尾不应该如此。与贾宝玉有过肌肤之亲的应该只有袭人和史湘云两人。与袭人是原文中提到的，与湘云则是脂批的“金玉良缘”，因为脂批认为宝玉最后没有出家，而是与湘云潦倒度日。至于黛玉和晴雯更是没有肌肤之亲，首先黛玉生性高洁，断然不会行此等事，晴雯是后悔没有行此等事，
那是一定的！其薛宝钗是十二金陵之中的大美女，年龄大概就是十四五岁吧，大不了十六岁，是王夫人的外甥女，一定长的漂亮！又是青春年华似水似花的年龄！宝玉宝钗，烈火干柴！怎么可能没有肌肤之交呢！宝钗和黛玉是性格上的比较，从红楼梦看，宝玉会经常去找黛玉，应该是薛宝钗吃醋的，可是宝钗向来没有吃过醋！由王夫人作主许配了宝玉！细致的看透红楼梦的人才知道，不单纯的黛玉一个人喜欢宝二爷！整个的怡红院都喜欢他！袭人还跟过宝二爷有过胶肤之交呢！何况天天睡一床的俩口子了
求大学之道，在明明德的全文
《大学·第一章》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
扩展知识：
翻译：
大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
大学之道，在明明德的全文可参考如下：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。这句话的出处，是被列为“四书之首”的《大学》。 其大意是：大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。
为什么很多人讨厌下雪呢
作为一个南方人，我没见过雪，但是个人觉得下雪给大家带来不方便，例如：冬天的时候，道路都是雪，车和人出行不安全，其次是要花人工去打扫道路的雪。再者就是雪可能会压倒房子。天气变得很冷，人们很少出门，然后降低消费，拉低了城市的gdp。
每年下雪，我都会一个人徒步走到离我们村三公里远的，高速公路路边，那里有一大片树林，有大大小小的坟包，我就漫无目的的在里面走着，听着我喜欢的歌，《冬天的秘密》，心底会有一阵落寞，孤独，讨厌冬天的雪，因为太伤感
讨厌下雪的人应该都是比较务实的人吧！因为下雪了以后出门工作很不方便，雪天路滑很容易引起交通事故，下雪了也说明天气是真的冷了！有些人是因为怕冷才不喜欢下雪！有人看到的是雪天很美，有些人看到的是下雪引起的一些不方便，凡事都有两面性！
谁说的讨厌下雪？
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花与雪花相比，起码相差三分白。雪花在诗人的眼里，洁白无痕，浪漫无边。雪花代表圣洁美好，干净无尘。
想象，大雪纷飞，青松如雪披。你看，草原千里，雪景如画。你说，心境能不开阔么？胸襟能不开怀么？
吸一口雪花飘飘中的清新空气，顿觉满眼无垠，心旷神怡！
谁说，下雪不好么？难得下一场雪。
欢喜还来不及呢！
今冬，会下雪么？你不来，雪也不来。
如果说讨厌下雪，那一定是北方人，因为南方很少下雪，或是有些南方地方也下雪，但下雪的量不多。我生长在北方，后来到了南方，三十多年没见过下雪了，有时也会突发幻想，如果这里突然下场雪那多好。有时同学们都会说，想看下雪就回来吧，是啊！回去不就看到下雪了吗？可是，三十多年没有真正体验到冬天的寒冷了，回去又要准备一大堆装备，想想还是放弃了，但愿终有一天，能再回到故里，看看那，漫天雪花飘飘……
吾意其必又有甚于京师人之宝之者词类活用
宝，名词活用为动词：把…当做宝贝
句子的意思是：（假如让那里的人一旦看到竹子），我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。
出自唐顺之《任光禄竹溪记》：呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
西游记4人团队中，为什么猪八戒一遇困难就想分东西各奔东西呢
西天四人组，谁最可爱？毫无疑问是猪八戒。为什么呢?因为他最接地气。
好吃懒做，遇难想退，其实这就是人性里最根本的东西。比如我们辛辛苦苦的打拼，为的是什么？真是为了社会的进步，人民的幸福吗？可能有这样的人，那些伟人可能都是这样的人，不过广大的普通人，都是为了能过上好生活，或者说为了让家人过上好生活，而好生活的标准，可能就是好吃懒做。
谁都希望一帆风顺，不想遇到困难，遇到困难如果能绕过去，不去面对当然最好，没有人喜欢天天去找别扭，没有困难还要制造困难。
猪八戒没遇到唐僧，在高老庄过得神仙日子，娇妻美妾，美酒佳肴，可是一遇到唐僧，好日子没了，八戒八戒，好事都要被戒掉，这一路上风餐露宿，还要面对各路妖魔鬼怪，睡觉都不安生，吃饭都是残羹剩饭，上门乞讨，谁都不会向往这样的生活，可是他被裹挟在这个团队里，要受这个团队的纪律束缚，不得不吃苦受罪。
以猪八戒的性格，或者说咱们老百姓的性格，谁都不想主动受这样的罪，即使是取经成功，被封为净坛使者，能吃一口好的，不过生活待遇也没有高老庄好，还是得遵守太多的清规戒律，对于取经四人组来说，能成佛的，能上位的，只有领导和骨干，唐僧和孙悟空能成佛，猪八戒和沙和尚，就是垫脚石，猪八戒早就看出这一点，所以他一遇到困难，就想就此解散，一别两宽，不再为他人作嫁。我不是主角，我也不会成全别人。
西游记之所以是四大名著，看似是写妖魔鬼怪，胡说八道，其实写的都是人性，猪八戒就是最有人性的人物，他代表的是人性里最本真的性格，最基本直接的性格，唐僧从开始就具备了佛性，取不取经都是那样了，只有猪八戒，西天取经之路，就是训练猪八戒成佛之路，希望借助各种磨难，改造猪八戒，可是人性里的东西，是不会轻易被改变的，没到生死关头，就会发挥作用，猪八戒每当遇到困难，都想散伙回家，就是人性的作用。
吴承恩给出的结局，唐僧和孙悟空，成佛成圣，猪八戒和沙和尚，依旧是基层一线干活的。想功成名就的，就要克服人性里的弱点，否则，永远都是凡人。
在《西游记》中，猪八戒这个角色，给大家的印象是好吃懒做，还好色，遇到困难，总会退缩，就想散伙。毫无责任心和上进心可言，一心只想着早回高老庄，与高小姐过那种衣食无忧，快乐逍遥的小日子。
那么，猪八戒为什么要这么做呢？难道说这是他的本性吗？笔者认为，原因是多方面的。首先，加入取经团队前的猪八戒，在云栈洞继承了卵二姐的遗产，还在高老庄有个正式的老婆，他不是带罪之身，也没有衣食之忧，所以他并没迫切的要取经的需求。
其次，猪八戒是想给自己留条后路，因为面对未来的不确定性，他的思想肯定是不断动摇的。所以大家看到他在取经途中，并不愿意以命相搏。
第三，有可能是原著作者抓住人性，他了解人并且将这种热性揉到猪八戒身上，让猪八戒这个人物更加饱满，更加立体。因为这种人有时候不是不忠于团队，只是消极情绪较多，面对困难总是抱怨。但是他们这种人总会有，不会消失，他们其他方面或许表现还不错，让人又爱又恨。
第四，猪八戒虽然老打退堂鼓，但是自始至终没有退出取经队伍，在多次作战中表现英勇。他只是情绪更消极，遇到大困难，就容易当缩头乌龟，他只能通过分东西回高老庄表达自己的坏情绪，就像一个人一样，有口头禅有特有表达方式。
取经团的四人一马中，唐僧是唐太宗钦命的取经人，不去就是抗旨，诛九族的罪，孙悟空是无期徒刑保释，沙僧是流放在流沙河，还有七日一次飞剑穿胸的痛苦，小白龙是死刑，等待问斩的，这四位的选择都很少。和以上四位不同，加入取经团队前的猪八戒，在云栈洞继承了卵二姐的遗产，还在高老庄有个正式的老婆，他不是带罪之身，也没有衣食之忧，所以他并没迫切的要取经的需求。
一般来说，选择越少，对取经的意志就越坚定，选择越多，投机性就越强。所以我认为猪八戒可能是取经团队里投机分子，是唯一一个给自己留了后路的人，所以遇到困难的时候，他并不愿意以命相搏，各奔东西是更好的选择。
大家好，我是生活之路一帆风顺，很高兴回答问题西游记4人团队中，为什么猪八戒一
遇到困难就想着分东西各奔东西呢？西游记师徒四人西天取经，每个人的目的不一样，唐僧受唐王差遣到西天取经，不去不行，不去违抗圣明，死罪，硬着头皮往前走。
孙悟空在取经的路上展示本领，保护唐僧，遇到妖魔鬼怪四处奔波找人想法解决，出力最大，他就是想露露本事，人前卖弄一下，显得他有本事。
沙僧也是在天上失手打碎琉璃盏犯了错，贬下凡，在流沙河每天受穿心之苦，西天取经，可以不用受罪了，他的取经决心也是坚定的。他平时不什么说话，在经过女儿国时，女儿国王想让唐僧留下，沙僧就跟女儿国丞相说:我师父是九天的罗汉，得道的高僧，不贪图你的王位，快快给我们倒换关文，放我们西去。
猪八戒调戏嫦娥被贬下凡，投了猪胎，在
高老庄有心爱的娘子，观音菩萨让他保唐僧取经，他也是没有办法，凑合上路，家里有牵挂的人；取经路途甚远，困难重重，被妖魔鬼怪经常捉住，还经常饿肚子，还不能开荤，还受着猴子的气，他又好色，看见女人
就走不动路，各种原因加起来，他的取经决心最薄弱，一有困难就嚷着分家，回高老庄找高小姐。我就分享这些，欢迎大家评论区留言，谢谢！
猪八戒有什么后路，让他意志这么不坚定，除了高翠兰，还有别的
我们都知道猪八戒好吃懒做，不思进取，而且还非常好色。一遇到不容易解决的困难，就退缩，要散伙回高老庄去，这是因为什么呢？
懒猪，懒猪，这是猪的本性，要是不懒了那就不是猪了。
第一点，人家猪八戒是有家的，不但继承了卵二姐的云栈洞，还入赘高家成了上门女婿，虽然云栈洞被孙悟空给烧了，但是人家高家还好好的呢。猪八戒又那么喜欢高翠兰小姐，所以猪八戒本身是不愿意出家的，但是菩萨之命，他不敢违抗，所以才和唐僧走的。所以他的取经意志是最不坚定的。遇到事就会后撤，解决不了就会想着散伙，因为他给自己留了后路。
第二点，这也和作者有关系，吴承恩方面写西游记的时候肯定想到了这一点，不可能所有人都和唐僧一样，一往无前，只为取经，那样小说就缺钱了灵魂，就不好看了，所有才有了猪八戒这个活宝一样的角色。
所有的创业团体都是这样的，可能有特别积极的人，当然就会有消极的人，猪八戒就是那消极的人。这样这个故事才更贴切，白更真实。
最后一点，他虽然每次都说要回高老庄，经常打退堂鼓，但是他始终没有离开过取经队伍。而且平常表现还是很英勇的。他只是态度消极，遇到困难，愿意往后缩。他并不是想走，只是表达某些无奈吧！
到此，以上就是小编对于人之宝的问题就介绍到这了，希望介绍关于宝玉和宝钗有肌肤之亲吗的5点解答对大家有用。
