大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爻水的问题，于是小编就整理了3个相关介绍爻水的解答，让我们一起看看吧。
《红楼梦》中晴雯与宝玉有发生过关系吗
红楼梦一书中明着写出来和贾宝玉发生性关系的只有贴身丫鬟—袭人。当时贾宝玉在秦可卿的屋子里午睡，结果梦遗之事被袭人发现，两个人就照着梦里的法子做了一次。这也是贾宝玉第一次真正的和女人发生了性关系。那么除了这一段，书中还有贾宝玉和谁发生关系的描写吗?其实在之前还有过一位，只不过作者十分隐晦的将这一段放进了贾宝玉的梦里，贾宝玉躺在秦可卿的床上，梦中和秦可卿翻云覆雨，这才有了袭人的可趁之机。
除去袭人十分明朗的写法，小说中还有着暗写。晴雯曾经说过，碧痕帮着贾宝玉洗澡的时候，几乎用了三四个时辰，还将水弄的满地都是。虽然没有明说，但是暗示的已经十分明显了。晴雯是个快人快语的丫头，她曾经讽刺过袭人和宝玉之间的事儿，但是她却不是只讽刺过袭人一个，还有一个人就是麝月，一次宝玉帮着麝月梳头发的时候，让晴雯看到，于是讽刺说两个人之间有着瞒神弄鬼的事情，既然晴雯讽刺袭人是因为初试云雨，那么讽刺麝月也很有可能是因为贾宝玉和麝月也发生了关系。
晴雯在丫鬟里是属于心高气傲的，她是从老太太屋里拨给宝玉的， 从相貌到能力都无可挑剔。虽然她也喜欢宝玉，但她瞧不上那种自动往上献身的，因此直到晴雯死前，她都是清白之身。并且晴雯性格外向，敢说敢闹，有时和宝玉开玩笑斗乐，在封建大观园里不被看好，所以背了很多黑锅，引起一场抄捡大观园行动，最终晴雯被赶出大观园后惨死在一个草棚里。所谓彩云易散，琉璃易碎，不过如此。
宝玉和袭人是确实发生了越界事件，这一点作者描述的非常清楚，应该是懵懵懂懂的状态，毕竟现在来看就是小孩子啊！
这时候宝玉才多大啊，仔细算算大概也就8岁多一些吧，古人成熟的还真够早的！
后来和女孩子还有没有就不是很清楚！没有明写了！和碧痕洗澡不知道有没有，只是弄了一床一地的水，也在打水仗也是有的！
和秦钟好像还有点问题！馒头庵里，捉到秦钟和智能儿之后说要和秦钟细细算账，怎么算？算什么？不得而知，以二人平时的关系来看，算一个天雷地火也不好说！
不过呢，宝玉算是好的了，在花丛中能够保持本色，禁得住诱惑！末代皇帝溥仪就是小时候被宫女带坏了，身体都毁了，连个后人都没有！
色字头上一把刀一点都不假啊！如果把你放进那种环境里，你会怎么样呢？
《红楼梦》中晴雯与宝玉有发生过关系吗？
没有。
从作者的设定上来猜想，晴雯不应与宝玉有过多的牵扯，她就是宝玉的伙伴，是丫头里的另类，和袭人是两种类型，和宝玉不会有肌肤之亲。所谓“晴为黛影”，特别像林黛玉的晴雯，是作者最喜欢的丫头之一，她的清白是作者极力维护的，他会让她“质本洁来还洁去”。
从原著里哪些地方可以看出这一点呢？
宝玉对晴雯的态度：
那天晴雯跌了扇，宝玉感叹“明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”，在宝玉眼里，晴雯始终是要自己当家立事的，象失手跌扇子这样的粗心，不是持家有道的样子。
宝玉虽有贵族公子的毛病，但是他不算一个完全没有责任心的人，和他发生过关系的人，他不会准备把她放走害人家，反正贾府养得起，真成为他的人了，还放出去干什么？
咱们看他待袭人，可和其他人不一样。他为什么待袭人好？最根本的原因不是袭人会照顾人，而是袭人和他有过特别的关系。如果晴雯也有，宝玉不会有把她放出去的想法。
晴雯激将，说要嫌她们就打发她们，好离好散的没什么不好，宝玉让她不用忙，将来有散的日子。袭人也说过要回花家去，宝玉可是好言好语地挽留。由此可见，晴雯，他的确是没碰过。
晴雯对宝玉和袭人的态度：
袭人和宝玉有事，在贾府是没有公开的秘密，晴雯对此酸话连连，除了和众丫头一起笑袭人是西洋点子哈巴狗之外，还公开捅破两人的关系。她说：“自古以来，就是你一个人伏侍爷的，我们原没伏侍过。……我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”
什么叫没伏（服）侍过呢？在晴雯的话里，有了特殊的就是服侍咯。什么叫“鬼鬼祟祟干的那事儿”？就是指和宝玉有关系的事呀。
晴雯不傻，如果她和宝玉有关系，这么指责袭人，那是把自己也暴露了出来。因为她没和宝玉滚过，所以能公开手撕袭人，能大声嚷嚷他们鬼鬼崇崇，如此，才是痛快地打人打脸。
晴雯与宝玉有发生过关系？我以人格担保，这个绝对没有！
晴雯是谁？为什么熟悉《红楼梦》的读者，对晴雯这个角色有近乎“两极分化”的评价？喜欢晴雯的，能够把她捧到天上去；而不喜欢她的，却又能够狠狠地把她摔到地底下！
晴雯原先只是贾府赖嬷嬷买来的一个小丫头，偶然的一次机会，贾母因见晴雯聪明伶俐，于是心下便十分喜欢，赖嬷嬷何等会察言观色，为讨主母开心，当下就把晴雯送给了贾母。而晴雯的姓甚名谁？父母何人？家乡何处，皆无从可考。
在《红楼梦》第五回中，晴雯的判词是：
霁月难逢，彩云易散。
?心比天高，身为下贱。
?风流灵巧招人怨。
?寿夭多因毁谤生，?多情公子空牵念。
贾宝玉和晴雯若发生关系，作者就不会在情绪上“贬低”袭人而喜欢晴雯了。
很多作者都一致认为，作者写主要人物林黛玉和薛宝钗时，对小人物袭人和晴雯对比着来写得。袭为钗影，雯为黛身，作者写晴雯和袭人这两个人物，也是侧面写宝钗和晴雯品格。
从晴雯和林黛玉的性格上看，她们两个由于不够城府，圆滑，性子有些耿直，并不招大观园里众人的喜欢。由于林黛玉和贾宝玉关系亲密，不懂得人前避讳，招人说闲话。不像宝钗，一家人本来奔着“金锁就是遇到有玉的婚配”而来，反而懂得分寸，不远不近。
薛宝钗在贾宝玉对她偶有亲密行为时，她反而呵斥他。实际上呢，她心中想的就是男女婚姻大事。
袭人也是，原本她对贾宝玉别有用心，反而私下挑拨王夫人，暗示贾宝玉和林黛玉有什么不雅之事，还在王夫人面前吓得掉泪。王夫人不知道，此时的袭人和贾宝玉已经发生了关系。反而是让王夫人不放心的“妖精”——晴雯，反而自重自爱。
晴雯的批语：心比天高，身为下贱。（身为下贱，同样是丫鬟，为什么别的丫鬟没有如此恶毒的评语？说明有人陷害，王夫人看着慈眉善眼的人，对待晴雯，很恶毒）。心比天高的人，怎会用苟且之手段获得贾宝玉的心呢？所以说，晴雯不会和贾宝玉发生关系。
在晴雯撕扇子那一段，晴雯笑话贾宝玉和小丫头洗澡后，席子上有水，说明晴雯此时懂得男女之事，却不屑于此男女之事。用晴雯的高洁来衬托林黛玉“质本洁来还洁去”的高贵品质。就是以林黛玉和贾宝玉之间的关系，晴雯也不会和贾宝玉发生关系。
你对六爻了解多少，能讲讲么
六爻，我玩过，仅仅是玩过六爻而已，没有系统认真学习，所以不算精通。
说六爻就非常的枯燥，我就给你们说说关于我玩六爻的两个故事吧。
十多年前，我认识的一个玩六爻的人，那时候我正在学六壬。看到他带着三个铜钱，我就知道他研究六爻的，毕竟我也曾经为了学六爻买过铜钱，而且必须是三个。
经过交谈，知道他姓张，我就叫他老张。他小学文化，至于怎么学六爻的，想必是下了苦工的，因为文化程度的确有点低，六爻要掌握的东西比较多。
有一天他来到我旁边，当着我的面摇了一卦，是《需》卦之九五爻动，变成《泰》卦，叫我帮他看看会有什么事情。
对于天天上班的人来说，能有啥事？自然没有啥事。他装好卦，我知道他的水平在初级阶段，他知道八宫卦变顺序，配置六神，六亲，还有年月日时四柱这些最基本的东西。
他自己的判断就是九五爻兄弟戌土发动，会不会破财，叫我看一看。
我看到九五爻配的六神是青龙，就问他最近亲戚朋友有没有家里办喜事的？他说没有，出门在外，亲戚都不在一起，什么结婚生孩子搬家这两年都没有可能。
我说：看这个卦，是花钱吃喜酒的卦。
他就问我：那你说吃喜酒，我实在想不出我今年有什么亲戚要办喜事的，估计不可能。但是你说的吃喜酒，你是怎么看出来的呢？
我就对老张说：你起的六爻卦，六个爻中每个爻都有一句话叫爻辞。而且每个卦也都有句话叫卦辞。你这个水天需卦，九五爻动，九五爻辞就是：需有酒食贞吉。加上九五爻是兄弟爻，是要破费的，青龙为喜，所以说你可能要花钱吃喜酒。
老张听了之后，说：我学的六爻卦，就知道那个卦在哪一宫，哪个爻持世，怎么配六神，然后就用五行生克进行算卦了。至于你说的什么爻辞，卦辞，我真的不知道还有这些东西。
六爻其实是一种占卜的方法，要了解六爻，首先，要了解64卦，因为《易经》就是由64卦组成的，而且，每一个卦中一共有六个爻，是从下至上的顺序，一个有六个，第一爻被称作为初爻，然后再从下到上分别是二爻、三爻、四爻、五爻和六爻。
并且在《易经》中，每一个爻都有爻辞，一个卦还有卦辞，卦辞是反映这个卦纲领性的总结，比如：乾卦的卦辞就是：元亨利贞，而每一个爻又有自己不同的爻辞，比如乾卦的九五爻，爻辞是飞龙在天，利见大人！
到了汉朝，有一本书叫做《火珠林》，就是描述如何用易经来占卜的，并且给每个卦的六个爻按上了六亲，五行，地支，六神，然后就可以用来预测，包括宋代的邵雍，都是占卜预测的高手。
《易经》水天需卦深层含义是什么
需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。
《易经》需卦的含义，下面给出解说，希望能帮助您。
《易经》需卦：积蓄力量待时机而进，方可厚积薄发
意思是：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。
需卦卦辞还是有利于行动的，并且前途光明。但其主要的因素在于要有诚信，其次是具备刚健之德。天有诚信，所以云行雨施，使万物得到滋养，并且适时雨过天晴，使万物普受阳光。春去秋来，时节按时到来，人们根据圭表测日影而安排农事，春耕夏种，秋收冬藏，不会有失误，这便是天的诚信。天的刚健，在于日月运行，寒来暑往，永不停息。所以人如果具备天的诚信与刚健，就可以渡过大的险阻，走向光明与辉煌。
《易传》中，需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
意思是：需，等待。危险在前方，有刚健而不会陷入，其义为不困穷。需，“有诚信广大亨通，而占问吉利”，位于天子之位，故居正而得中道。“宜于涉越大河”，前往可以建功立业。
《周易自测牌》中，水天需：孔明居隆中，待时机而进。
天降大雨，须等待时机前进。做事前，充分准备，蓄积力量，等待厚积薄发，方可一举成功。
谢邀：
《 水天需》是《易经》第五卦，从卦象来看，水在天上，有下雨之意。就是“需”之象。但是条件还不成熟，需要等待把握时机。
《 水天需》为异卦相叠。从卦象来看，上卦坎有危险困难之意。下卦乾刚健不息，遇坎险，要知险能守，不能冒进，以免进入险境。意思是宁可等待，也不能冒进。要张驰有致，方为大道。
不以尺寸进攻，就不会有狂妄的事情发生的。久行其道，自然有吉利之事。能够做到至诚、信誉、守正，就是碰到天下最邪就是碰到天下最邪之事，也能从容化解险之事，也能从容化解。
此话宗旨是：核心“孚贞”。也就是诚信、实心、守正。任何事都是起于心。讲信誉的人，做事有时也有出于事得然。即使做一点违心之事也是没办法的。做事尽管不能犹豫不决。有些时候也要等待，下不了决心就见险而止。能不能付诸行动，要根据情况来决定。
从象辞来看，凡事欲速则不达。有沉稳有序。如遇险境只能等待，不可冒进。就不会穷途末路。办事讲信誉，自然前途光明，事事顺利。
只要安静等待，成功的条件自会到来。就像吃饭那么便当。也像雨露润泽万物那么顺理成章。只要等到阴阳交汇之时。就会有雨。雨后就会有收获。只要认清形势，不用盲目费力。
具体从“虚”卦的每一爻来分析
初九：需于郊，利用恒，无咎。
此爻离险境较远。只要坚守常规，不会有什么危险。
九二：需于沙，小有言，吉终。
到了这一爻就到危险的边缘。要胸怀宽广。对身边的好话坏话不要介意。观时待变，不会有事。
水天需卦是易经的第五卦，游魂卦。阳气从地下上升到了五爻后下降，地气上升降而为雨以润万物。 这时为人还如婴儿般弱小但充满了生命的气息，要加强自身修养，让自身强大起来。在经营，应在创业阶段，应仔细经营不宜冒进。
《周易·序卦传》：“有天地，然后万物生焉。……..蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。……”大概的意思是说，天地相交生出万物，万物始生之时需要保护抚养。这是《需》卦字面上的意思，下我我们看看在命理上面《需》的应用。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。 《坤宫》四世卦，属八月。纳甲是甲子、甲寅、甲辰、戊申、戊寅、戊子。若在这些年八月出生属富贵命。应在元数归元卦，爻叶（同“协”）吉的人。
初九：需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也。
命应这爻的人，多是外出谋生背井离乡。如果搭配得好，就是个清谦公正而冷淡的官，在古代就是个在外的巡捕之类的职位。搭配不好的就容易落草为寇，说白了就是个混黑社会的土匪。逢岁运时，做官的难以升迁，做生意的安份守己可保平安；如逢出空则易遇凶灾。
九二：需于沙，小有言，终吉。《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
这一爻是非常吉利的，当官的官运享通，搭配得好必有贵人相助。在文官达宰相武可达将军；搭配不好的，行走江湖多才多艺，有好口材，学习成绩好，晚年享清福。逢岁运，做官的易出官灾，终能保住性命。
九三：需于泥，致寇至。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
得这爻的，搭配得好虽然富贵，但常压力山大，忧愁不断；搭配不好的性情刚强（倔强）听不进忠言，容易上当受骗。逢岁运，做官的会走下坡路，出官灾，不做官的易遇盗贼；忌行船
六四：需于血，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。
得这爻的，命运波折起伏。搭配得好的为人正直，有才有德，应变能力强可化险为夷；搭配不好的的亲友关系差，孤家寡人，是个奴仆命。
九五：需于酒食，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
水天需中的水代表云彩，还没有下雨，要等到下雨还需云层加厚，此卦的要点是需要等待，比喻一个人，一件事，成功需要等待，等条件成熟后才能完成，当然不是等待，而是创造条件，自己也奋斗，早日成功，但需求要有度，过则上失败
到此，以上就是小编对于爻水的问题就介绍到这了，希望介绍关于《红楼梦》中晴雯与宝玉有发生过关系吗的3点解答对大家有用。
