西散南国文学

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回眸汉中
作者/司新国
受西部散文学会和南国文学社之邀，赴汉中参加第十三届西部散文年会。之前我从未去过汉中，但知道汉中位于汉江中上游。车过西安，我就开始想象汉中的模样。仿佛听到了汉水的低吟浅唱，汨汨流淌。汉江在我心中，早已跌宕激荡，汇成巨浪。
汉中属于西汉，属于三国，也属于《诗经》。
一
汉江是从诗经里走过来的，一走就是几千个春夏秋冬。
先看《周南.关睢》：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”写的是在汉江边上，一个男子对心仪女子的追求过程。表现从深深的思慕眷恋到婚配相悦的憧憬，抒发求之而不得的忧思郁闷。
还有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央…”。在这里，由于追寻者和被追寻者的飘忽不定、来去渺茫，诗中的河水、道路险阻、还有顺流、逆流的追寻路线，以及伊人所在的上游、下游、河边草地、河的中央都成了虚拟的象征意象。追寻者的不懈追求和伊人的飘忽不定，便在汉水之滨演绎了一场梦幻般的千古爱情绝唱。
再有《周南.汉广》：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思…”写青年樵夫钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的汉水而歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。译做白话就是：“南方有棵高高的大树，却不能在树下休息。汉水边有个女子，难以表达对她的情意。汉水宽又长，难以游过去。汉水长又远，难以渡过去…”
还有很多。
《诗经·大雅·江汉》：“江汉浮浮，武夫滔滔”，“江汉汤汤，武夫洗洗”。二书所说的“汉”均指汉江。《小雅·大东》又说，“维天有汉，鉴亦有光”，还有《小雅.云汉》也说，“倬彼云汉，昭回于天”。三千年前的古人，看到汉水自西北向东南浩浩荡荡流过，又见那横亘天际，群星璀璨的银河，感到莫名的惊叹。便生出奇妙联想，道是汉水横卧华夏大地正中，恰与天河相配，认为是天上的银河泻落人间。便有了“天汉”“云汉”星汉”“霄汉”的说法。瞬间完成了天上人间的跨越，把汉江和银河连为一体。
据说《诗经》写江河的约六七十首，写情爱约十六七首，好多与汉水有关，是从汉水流域采集的民歌。
二
除了“天汉”“云汉”星汉”“霄汉”，汉水还叫汉津、汉渚。俚语传唱、骚人吟诵，让山有了生命，让水有了灵性，让每一个名字都充满诗情画意，都显得大气磅礴。更让人浮想联翩，为之沉醉！
这让我在恍惚中，有一种穿越的感觉。儿时看过的三国，读过的两汉演义：刘邦、韩信、萧何、张良；刘备、张飞、关云长、诸葛亮。无可阻隔地叠加，出场，形成一幅幅强烈的视觉画面，一幕幕呈现，鲜活在眼前。眼见得那刘邦与众乡亲饮酒作乐，击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”仅区区三句呀，是那么地直抒胸臆，那么地热烈奔放，那么地踌躇满志！怎么突然又透露出前途未卜的焦灼呢？怎么突然又有了对国事忧虑的惆怅呢？看吧：狂风怒号、乌云翻滚，惊心动魄的战争正在继续，在所向报靡，威风凛凛的汉军面前，各路诸候臣服于大汉天子脚下俯首称臣。如此冲天的豪迈气概，又有谁能与之匹敌呢？我知道了：所有焦虑和惆怅，来自于想找一个完美的方法避免王朝的覆灭，来自于想得到众多完全忠于大汉的猛士守护金瓯无缺。
汉江，汉中，这就是您孕育的子孙吗？这就是您的情怀吗？您不仅只是一个地域的名字？您还是我们中华民族，大汉后裔的母亲啊！您凝结着两汉风云，积绽着三国风韵；您经历过刀光剑影，血火硝烟，也承载过百舸千帆，风雨雷电；您卷走了昨日的无数英雄豪杰，荣辱盛衰；也载来了今天的繁荣昌盛，民族自豪；您来自上苍，来自天上银河，来自宇宙洪荒！您这纯洁之水啊，您这神圣之水啊，对于我们永远都是一种抚慰、昭示和呼唤！
三
终于看到汉江，终于来到汉中了。千里迢迢，隔山隔水。在书里读到过您，在电视里见到过您，在梦里遇见过您。终于在期盼中实现了夙愿，和汉江汉水握手相牵。一朝相遇，竟想不出该说什么才好。想来想去只有用套在女子腕上的手镯来表达我对汉汉中的眷恋。尽管我不是女子，手腕上沒有镯子。因为我想起了汉末诗人繁钦在《定情诗》中名句：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”跳脱”是手镯的别称，译作白话就是用什么表达我们之间的亲密呢？用套在我腕上的一对手镯吧。似乎唯此才能抒发我的一缕情愫，任它在思绪中绵延无尽。
哦，这就是我在来时高铁上心中反复勾画的那条江了。汉中二千余年未易其名,未易其位,就那样执着地矗立在汉水的中上游。一如我的想象：汉江时宽时窄，波澜不惊。水高之处，几与岸平。有鱼儿跃起，又在一瞬间泼刺刺落入水中。由近及远，在夕阳残照下荡起银白、淡蓝、墨绿，明灭闪烁的层层涟漪。风吹树摇，水也跟着轻摆。把映在水中的两岸美景、高楼广厦，还有夕阳残照，山光水色晃成斑驳陆离的水墨丹青，洇成梦幻般的迷离。
在和它对视的瞬间，我忽然察觉，自己的血脉，不！所有汉人、汉民族的血脉其实都和汉水汉中一脉相联，息息相通。几千年过去了，磨难、灾难、劫难，我们经过夏人、商人、周人乃至华夏诸夏等诸多称谓后，终于在汉中经汉高祖有了刘汉、天汉、大汉等称呼，找到了属于自己族群的归宿。从此，词汇里出现了汉人，汉军，汉使和汉族的名词。继华夏民族在春秋战国民族大融合的熔炉中铸成之后，又演绎出了民族形成和发展史上气贯长虹的一幕。以世界上人口最多的一个民族跻身于世界民族之林，屹立在世界的东方。
四
汉江，汉中，怎一个“汉”字了得？泱泱大国，华夏之邦，这是我们汉民族的称谓发源地呀！这是呱呱落地就被先天赐予的名讳呀！让人禁不住展开思想触角，去触碰它的前世今生，去寻觅那段刻骨铭心历史。
真得感谢项伯那厮，当年鼓动项羽把“巴蜀汉中四十一县”分给刘邦；更得感谢那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”的西楚霸王，以治所在汉中封刘邦为汉王。于是鸿门宴后，汉王由子午道来到汉中，边行边烧绝栈道，以示无北还之意。据说在汉中，他一度非常沮丧。萧何对他说汉中语曰天汉，其称甚美，天上的银河与地上的汉水相对应，是天意如此，愿大王王汉中。于是汉王养精蓄锐，励精图治、硬是把一片荒芜的巴蜀之地开发出来，以汉中作跳板，拜受过胯下之辱的韩信为大将军。随后明修栈道、暗度陈仓。北越秦岭，消灭了不可一世的项羽，建立了大一统的汉朝。汉中开汉业，汉中成为西汉王朝的发迹地，正所谓“赫赫汉中郡，南郑古梁州。秦岭巴山屏障，栈道石门幽。饮马池边台阁，拜将坛前榆柳，大汉说从头。古桂修篁里，纵目望江楼。张骞馆，蔡伦庙，各千秋。定军山下故垒，八阵战图遒。羽箭雕弓身手，铁马秋风诗赋，豪气壮金瓯。汉沔玉盆地，苍莽翠烟浮。”
还有谁能操起如橡之笔，把汉水、汉中描写的比这首词更加引人注目，更加招人欢喜吗？
五
伫立在汉王刘邦当年的宫廷遗址古汉台，蓝天如洗，四顾葱茏。今日汉中，如日东升。城市框架越拉越大，广厦高楼星罗棋布。白天的汉江，花团锦簇、清澈见底的水面倒映着高低错落的城市曲线；夜晚的汉江，流光溢彩、音乐喷泉用声光电全景式演绎着汉中风情。心中陡然涌出南宋词人辛弃疾的《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》，道是：“汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。”
我之所以一字不漏引用这首词，是因为我太喜欢这首词了。
遥想当年辛弃疾开篇即提“汉中”，除了因为汉中是张仲固要去的地方之外，还因宋高宗即位之初，李纲等人就主张在此地建立行都，出击金军。作者满怀一腔报国之志，一生都渴望光复故土，洗去被金军侵略的耻辱，所以一提到汉中，他便自然地联想到汉朝基业的建立。忆起了刘邦当年从汉中率军出发，直指关中，成就帝业的往事。而当时朝廷屈辱求和，国势日衰，没有一点振奋作战的气象。词人面对着眼前的剩山残水，怎能不使他借古喻今、感伤落泪呢？词人旣追忆刘邦充满荣光的战斗历程，又感慨如今的朝堂却是一派文恬武嬉，国势衰微，大好河山看似依旧，其实早已被金军的铁骑踏遍。既感慨再也见不到汉初风云际会，君臣相得的盛况.又痛惜眼前山河分裂、神州陆沉的现状。同时心中对友人的不舍随着分别时刻的临近而越来越深。以“更”领起，纵笔直抒，沉恨离愁，尽吐纸上。真怕再读下去，会泪湿双袖，“带减腰围”。我现在不算很胖，不想减肥。
六
那是一段辉煌的历史，一个以汉民族为首的中华民族崛起的时代。
休养生息政策自刘邦开始，由登基之所上朝找四匹毛色一致的马来拉车也不可得，历经六七十年。一时“海内殷富，国力充实”。班固曾言：“汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。
文景时，“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。至汉武帝即位时，“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”
如果说从汉高祖刘邦到文景之治时期的汉朝，己经成为世界强国，那么在汉武帝时期，大汉王朝己经跃居世界最强大王朝帝国之列。“罢黜百家，独尊儒术”，使“尊儒尚法”成为中国传统文化的基因，使先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚这种“德主刑铺”刚柔相济的治国之道，成为汉武之后汉王朝法制的总纲。东汉历史学家黄现璠考证儒学独尊时曾说：“儒家学说与民言服从，与君言仁政，正合帝王专制之治。加之，儒家学说范围极广，言训诂注疏校勘典章制，甚至阴阳五行等，皆可附从，故得信仰者众。”使儒家思想逐渐成为了中华民族的正统思想。
汉武帝以过人胆略、铁血手腕，开疆拓士、横扫六合。作为天之娇子，他站在云端睥睨脚下的世界。他要把帝国版图扩张到极致，他要让包括匈奴、回纥、突厥、楼兰等在内的所有人俯首称臣，他要让大汉走向世界、威赫天下。铁骑到处，所向披靡。帝国版图“北绝大漠、西逾葱岭，东越朝鲜、南至大海”，国土面积达609万平方公里。两次派汉中城固人张骞出使西域，开辟了长安到中亚的丝绸之路，至今己发展为“一带一路”，成为东西方经济文化交流的桥梁、故有“功莫大于秦皇汉武”之称。史学家班固在《汉书》中夸他：“后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉。”清人赵翼也说：“武帝驾远驭……史称雄才大略，固不虚也”。毛泽东主席亦非常欣赏汉武帝，称其“倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪已诏，不失为鼎盛之世。
七
“天行有常，不为尧兴、不为桀亡。”
从汉平帝沦为王莽的傀儡始，西汉己逞衰败之象。到王莽建立新朝，西汉遂告灭亡。但很快新莽就在赤眉、绿林民变下覆灭。“人心思汉”，绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝，恢复汉朝国号，紧接着就是汉室宗亲，我们的河南南阳老乡刘秀闪亮登场。诛杀刘玄，于河北鄗县千秋亭登基称帝，定鼎洛阳。为彰显刘氏重兴之意，仍以“汉”为国号，是为东汉。光武帝定关中、降铜马，灭赤眉、复两京，平隗嚣、诛公孙述。结束了自新莽末年以来长达近20年的军阀混战与割据局面，实现了全国统一。
光武帝废王莽弊政，大兴儒学，使得东汉成为风化最美，儒学最盛的朝代。社会安定，民富国强，遂有史称“光武中兴”。在拜将台，我又一次陷入沉思。韩信被萧何从月下追回，登坛拜将，享尽殊荣。征战杀伐、攻城略地，为刘邦立下汗马功劳。功莫大焉！最终却也难逃飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹的凄惨下场。让人每读史至此，平添一种惆怅。刘秀较之刘邦，却能善待功臣、分封列侯，解其兵权、使其善终。由此又记起来前刚读过的毛主席读书笔记。他给了刘秀三个“最”,“最有学问”、“最会打仗”、“最会用人”。评价实在高妙，可谓一言中的。
细究起来，华夏民族在汉代以前随着朝代更迭，诸如夏人秦人等称谓早己淡出人们记忆。唯有汉王朝凭着四百余年根基，对外交往中，逐渐被其他民族认同。称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。于是，“大汉”及“汉族”和之前称谓“华夏”并存，使用至今。其中汉高祖刘邦、汉武帝刘彻和汉光武帝刘秀功不可没，彪炳千古，被国人拥戴也就不足为奇。千百年来江山易主，朝代更替亦是弹指一挥，汉水早己将那些烽火连天的战时岁月冲刷得了无痕迹。只将汉高祖、汉武帝和汉光武帝铸成丰碑，长存于国人心底。
刘秀之后，汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋，开创“明章之治”；汉和帝继位后大破北匈奴、收复西域，开创“永元之隆”，东汉国力达到极盛。公元184年爆发黄巾起义，虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重，公元191年董卓迁都长安后东汉名存实亡。公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡，中国由此进入了三国时期。
八
那是一个群雄争霸的年代，一个英雄辈出的年代，一个如火如荼的年代。
当电视剧《三国演义》主题歌“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳…响彻大江南北时，随着剧情深入，人心向背己见端倪。不论男女老少，若问你想让谁得天下，大概百分之九十五的人会选刘备。个中原委，古今同理。皆因刘备姓刘，是汉室宗亲，是刘皇叔，是中山靖王之后。用当今话说是“根正苗红”。在正统观念的国人眼里，魏吴就先输了几分一一谁叫孟德姓曹，孙权姓孙，和刘姓八百竿也打不着呢？其实魏蜀吴龙争虎斗，三国皆尊汉为正统。连乱世枭雄曹操至死枉负篡汉骂名，却也没敢付诸实际。汉虽亡于东汉，香火又绵延至三国、传续于西蜀。刘汉一脉，在汉中紧锣密鼓里拉开序幕、又在汉中风雨飘摇里黯然落幕。
有句话说是“原来刘项不读书”说的是刘邦，其实刘备也不怎么爱读书。《三国志·蜀书·先主传》说：刘备少年时失去父亲，孤儿寡母以卖草鞋打草席维持生活。且稍有积蓄就爱摆“酷”，喜欢穿着华美服饰，以斗狗骑马、酣歌醉曲为乐。身长七尺五寸，两手下垂过膝，能看见自己的耳朵。喜怒不形于色，喜欢结交豪杰。作为蜀汉政权的开国皇帝，为人谦和。礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。
还记得《隆中对》中那句名言吗：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”，由此可见汉中对于益州政权之重要。汉中是益州的门户。有了这个介于秦岭和大巴山之间的汉中盆地，益州政权如虎添翼。退可保四川西南，阻敌于连绵秦岭中；进可攻关中陇右，有了逐鹿中原争天下的本钱。从三顾茅庐请出诸葛亮到赤壁之战大败曹操；从江陵之战大业初成到汉中之战上位汉中王。可惜“创业未半而中道崩殂，”谥号汉昭烈帝。一生南征北战，至死不渝，以光复汉室为己任。
在汉中和文友说刘备、论三国，正所谓“古今多少事，都付笑谈中！”明人杨慎创作的这首词，为我最爱，儿时即倒背如流。上阕通过历史现象咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。下阕写词人高洁的情操、旷达的胸怀。把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了词人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。全词基调慷慨悲壮，本来读之就觉荡气回肠、回味无穷。在汉中读之更是别有情趣，万千感慨。
九
纵观大汉王朝400多年历史，除了有前汉后汉和刘备的蜀汉外，尽管先后定都长安、洛阳和许昌，但都和汉中这块龙兴宝地有着千丝万缕的联系。斯时大汉与大致同时期欧洲的罗马帝国并列，己经拥有当时世界上最先进的文明。先进文明的辉煌成呈现在科技文化领域，就有了举世瞩目的中国四大发明之一，蔡伦的造纸术；张衡制造的世界上第一台能预报地震的地动仪；落下闳等人第一次把二十向人节气订入历法的《太初历》；被尊为中华“医圣”、中医之祖的张仲景所著《伤害杂病论》。至于《九章算术》则形成了一个以筹算为中心、与古希腊数学完全不同的数学奇葩。何况汉武帝时期造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘；更有马王堆所出土的帛书彩绘，精妙绝伦。连人们喝的酒，两汉也开始出现了蒸馏。遑论司马迁的《史记》，班固的《汉书》，还有《乐府诗集》、《古诗十九首》、《玉台新咏》、长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
岁月沧桑,风云跌宕,汉中因汉的发祥地而被世人嘱日，因博大精深的汉文化而铸辉煌。这便是世道人心，这便是文化传承的力量。谁言“石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”经历两千多年的漫长岁月、霜逼风蚀，不少历史遗存早己烟消云散，无处可觅。而汉中依然在历史的长河里活力四射，熠熠生辉。
十
在汉中游走，如入西汉宫阙、三国营垒。目之所及，满是胜迹。我避开喧嚣和人群，在一段静极了的堤岸看汉江东去。听见风从树梢轻轻掠过，听见水流淙淙的声音。拼杀的呐喊与战马的嘶鸣早己远去，留下的只有迁客骚人怀古凭吊的万千感慨，还有那天涯羁旅遊子的几声叹息。
我惊叹于祖先给我们的名族起的名字。为什么不叫别的，警如唐人秦人，宋族明族？但细细思之，还是这个“汉”字有来头，有意思。说来说去总绕不开刘邦发迹的汉中，总绕不开这座己有2400多年历史，与成都平原齐名，有“天府之国”的美誉的古城。有了汉中和刘邦，才有了今天的汉族、汉字、汉人。勇敢坚强的男子叫硬汉，有胆有识的男子叫好汉，敢做敢当的男子叫铁汉、酗酒喝醉的男子叫醉汉、没有妻子的男人叫单身汉、粗鲁冒失的男子人叫莽汉、年纪大的男人叫老汉，写的文字叫“汉字”，说的语言叫“汉语”，穿的衣裳叫汉服，背叛祖国叫“汉奸”！夸一个男人：“他是条汉子！”。给男人加油打气：“你是不是男子汉？”即使英雄末路，面对屠刀也是大义凛然，临刑大喊：“砍头不过碗大疤，老子十八年后又是一条好汉。”
十一
在汉中固原博物馆展出的西南联大分校旧址照片前，我陷入了沉思。因为我想起了当年西南联合大学的一位历史教授说过的话：“崖山之后，已无中国。”这和史学界曾有过的“宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”是一个意思。尽管失之偏颇、争议良多，但也道出了华夏民族曾经经历的两次浩劫是何等地惨烈，几乎成为中华民族无法释怀的梦魇。
宋为元灭。这是中国第一次整体被异族灭国。崖山之战，最终宋军全军覆没。左丞相陆秀夫携少帝突围无望，遂杖剑驱妻子入海，并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国。“浮尸出于海十余万人”，北方原有4500万以上登记人口，在元军各地屠城以后，仅余700万。其后元朝建国，然而汉化仅得其形，且对汉人的镇压从未停止，中华文化至此出现重大断层。
元亡明兴，奈何中间又隔60余年。至明亡清朝入关，华夏民族又迎来了一场劫难。与元人灭宋有过之无不及，满人压根看不起汉人和汉文化。为巩固满清皇权,乾隆时期编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。而且实行剃发令，留头不留发,留发不留头,满清实实在在践行了“欲灭其国必先灭其史”。
然而，镇压愈烈，反抗愈烈。面对满清血腥杀戳，高压政策，起义和暴动一直连绵不绝，“反清复明”的口号始终三百年经久不衰。正如开国领袖毛主席所说：“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。”巨疼，挣扎，反抗，自愈，坚强，强大。华夏民族在反抗外来侵略中学习敌人，在失败与挫折中反省自我，在炼狱般的煎熬中追求新生。无论宋灭于元，还是明亡于清，汉人天下虽多次易主，但传统文化亦是尧舜汉唐。“野火烧不尽，春风吹又生”！汉文化周而复始，亘古至今，始终是主流。到头来它族的文化要么了无痕迹，要么融入了汉文化之中。反而促进了华夏文化的多元化发展，成就了中华民族文化的辉煌灿烂。
十二
历史的长河洪流滚滚，惊涛拍岸，就是这样汹涌而下又充满诡谲。在汉中的几天，我常常会突发奇想：假设当初楚汉相争，汉败楚胜呢？假设鸿门宴上刘邦做了项庄剑下之鬼呢？假设垓下一战自刎的不是项羽而是刘邦呢？我们汉民族的称谓，是不是该叫另一种称呼呢？
历史就是历史。历史不可重复，也不可复制。
离开汉中，回到河南的最初几天里，我一直在想，汉中的景点太多，许多两汉三国遗址因来去怱怱而失之交臂。以至魂牵梦绕，扼腕叹息。恍惚之间又回到汉中，郊野秋深、疏林薄雾，小桥流水、茅舍老树。路上坐轿的、骑马的、推车的，桃担的，三教九流，人来人往。汉江码头上，人烟稠密、舟船云集。有的满载货物逆流而上，有的靠岸停泊卸货装物。摇橹的、拉纤的、喊号子的不绝于耳。城里面茶坊酒肆、商旅云集，公廨楼宇、鳞次栉比。街上耀武扬威的官吏、吆喝叫卖的小贩、持钵而行的僧人，摩肩接踵、川流不息。
起风了，汉江水涨了，漫过河滩了。分明又一次看见在波光粼粼，浪花飞溅的汉江两岸。张良庙、武候祠在我左右，褒斜道、定军山齐来眼底。分明又一次看见在星转斗移、朝代更迭的峥嵘岁月里，那些大汉民族出征入战，开疆拓土的伟岸身影，那些纵横捭阖，教化万方的灿烂文化催开的万紫千红、燕语莺声。正在朝着华夏民族伟大复兴的中国梦万众一心、砥砺前行。刹那间，身心俱被来自天际银河的汉江大水浸润。
那一刻，我如痴如醉。
作 者 简 介司新国，河南省作家协会会员、中国诗歌学会会员、西部散文学会会员、河南省美术家协会会员、《散文选刊.原创版》签约作家；周口市美术家协会理事、周口市政协书画院特邀画家、周口市诗歌学会名誉顾问、阳城文化硏究会会长、阳城美术家协会主席、县政协十一届，十二届，十三届副主席。2017年4月开始涉足文学创作，有近70万字作品散见于《河南文学》《今日作家》《大河文学》《大河诗刊》《西部散文选刊》《中国2018年度小小说年选》《三联生活周刊》《散文选刊》《奔流》《散文百家》《海外文摘》《长江文艺》《光明日报》等媒体。散文《小年》入选广西师范大学出版社《语文素养读本》（中学卷上册）。
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