中国近代史论文
大一必修课 中国近代史论文这么写 题目见下 ！求答案
- 要求：中国近现代史范围内，不少于2000字，严格遵守学术规范，论文内容中粻肌焚旧莳搅锋些福氓须有学术性回顾部分（可参考论文学术史回顾模版，该部分占15%） ，遵守学术规范；或者完成一篇口述史（可参考“胡晓飞：《一位末代徽商的回忆》，《史林》2013年”）
- 无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。正好饮酒时，
中国近代史纲要论文
- 大一作业，要就近代史中一个人写他的事迹和评价3000字，在线等答案，好的追加分！
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求关于中国近代史名人的论文
- 求关于中国近代史名人的论文啊 也告诉我怎么写 该写什么内容也好啊 急求啊
- 中国近代史从第一次鸦片战争(1840)到新中国成立(1949)为止，这里面这么多名人。你的老师对论文范围的要求是什么？你感兴趣的名人是什么类型的? 政治？医学？文化？
求一篇中国近代史论文，3500字左右
- 同题目！！！！谢谢！！！！！！
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跪求大神帮忙结合十八届四中全会内容就关于大学生创业论文
- 《思想道德修养与法律基础实践》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践》单偿厕锻丿蹬搽拳敞哗、《中国近代史纲要实践》、《马克思主义基本原理概论实践》这是题目，
- 好的，这个我有的，原创哦
论从屈辱的中国近代史看中国的发展
- 一篇论文，如果能够帮我写了更好。如果写了我会另有财富值悬赏。问题补充： 大概在4000字左右，也可以拟一个大纲出来给我。
- 中国的近代毫无屈辱可言，楼主为何由此一问。八国联军我们打跑了，小日本我们打跑了，国民党我们打跑了，说是屈辱史,不如说是中国人民的反抗史。
启蒙与中国1500字论文
- 启蒙与中国1500字论文
- 人类已经进入21世纪，中国的改革开放也有了30余年的历史，但启蒙在中国仍然是个热点话题。随着政治体制改革越来越紧迫，启蒙也成为一个既敏感又必须面对的问题。 从历史视角认识启蒙 从历史上看，中国遭遇“启蒙”问题，既是西学东渐的产物，也是民族自觉的标志。一般来说，发端于《新青年》创刊的新文化运动开启了中国的启蒙运动。新文化运动鲜明地举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，鼓吹个人自由，反对君主专制；提倡新道德，反对旧道德；主张新文化，反对旧文化。而且，从实践上来看，新文化运动也确实在沉闷、黑暗的中国掀起了一阵旋风，起到了启蒙的效果。在新文化运动中，代表封建专制势力的孔子及其学说受到了严峻的批判，民主与自由也成为中国发展的潮流，个体的权利意识有了很大的增长，为大众所喜闻乐见白话文也替代了晦涩难懂的文言文。 但是，这是否意味着，中国的启蒙和西方的启蒙是完全一样的？1919年“五四”运动后，中国的启蒙为什么会转向？换言之，西方的启蒙之路是不是中国的必经之途？ 这个问题的核心实质是启蒙与救亡的关系问题。李泽厚先生在《中国现代思想史论》一书中指出“救亡又一次压倒启蒙”，一度成为对这一问题的经典回答。很明显，这一回答是以启蒙和救亡的区别为前提的，也就是说这一回答承认启蒙有着独立的、外在于救亡的价值和意义。按照这一逻辑推论，在“救亡”不再成为问题之后，中国理应再来一次启蒙运动进行“补课”。自新中国以来，民族危亡不再，“救亡”也随之成为一个历史问题。但不可忽视的一个事实是，在相当成的一段时间里，不用说全民式的运动，单就一种学界的思潮而言，“补课”式的启蒙也没有成就什么气候。或许尚有待于将来？其实，在此不妨从历史中找到些许蛛丝马迹来释疑。 纵观中国近代史，我们就可以发现，新文化运动不过是中华民族救亡历程中“自然”的产物。从器物到制度，从制度到文化，揭示的是中华儿女探索救国救民的心路历程，其主题始终是“救亡”。如果说新文化运动中有启蒙的元素，那也只能是“副产品”。对辛亥革命的失望，对民族振兴的憧憬，是大多新文化运动领袖拥有的共同情感。陈独秀《敬告青年》一文到处洋溢着“救亡”的气息，正所谓“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”，“新青年”正是为了“新社会”；而孤独苦闷彷徨的鲁迅“不得不”在黑暗中大声呐喊，与其早年“弃医从文”理想一脉相承，最终也是为了刷新民族与社会；胡适以鼓吹“全盘西化”而闻名，但其初衷何尝不是以“矫枉过正”的方式改造国人？因此，在当时的条件下，启蒙始终是为救亡服务的，也不存在救亡压倒启蒙的问题。当启蒙不能解决救亡问题时，或者是人们发现了解决救亡问题的捷径时，启蒙只能被“压倒”，被抛弃。 中国由“启蒙”转入“救亡”，决不是偶然的。早在新文化运动以前，严复、孙中山等人已经对西方的社会问题有了轮廓性的认知，早已在思想上破除了对西方文化的迷信。而第一酣姬丰肯莶厩奉询斧墨次世界大战的爆发更是西方文化危机的总爆发，即便说这种“爆发”还只是处于调整和过程中，处于完成中，但是西方文化内在的缺陷已经昭然若揭。因此，当俄国革命取得胜利的消息传来时，长期受实用思维影响的中国人很快就转移了视线。罩着“救亡”的“启蒙”外衣被毫不留情地扒掉了，“德先生”也只好沦为一种历史资源以备来日发掘和使用。 在中国文化的大视野中审视启蒙 从某种意义上说，西方的启蒙精神构成了现代文明的基石。但这种精神在遭遇中华文化时应该是个什么样子呢？在“救亡”的主题下，很多先进的中国人都在思考这个问题。这就涉及中西文化关系及取舍的问题。 中国文化有一个鲜……余下全文
结合课程的学习与感受，评论一个与《中国近现代史纲要》课程相关的重点、难点问题或历史人物。重点突出…
- 结合课程的学习与感受，评论一个与《中国近现代史纲要》课程相关的重点、难点问题或历史人物。重点突出 有论有据 不少于1500字
- “中国近代史纲要”期中论文 观看《大国崛起》有感 还在中学时就曾经看过十二集 系列片《大国崛起》中的一部分，今年 修了《中国近现代史纲要》这门课，在 老师的鼎力推荐下，我又从中选取了几 部之前没有看过或是看过而印象不太深 的逐一观看。 首先想为这部系列片叫好。以 往我也看过一些题材各异的大型系列纪 录片，有国内的也有国外的。不能不 说，总体感觉还是欧美的一些纪录片有 更生动的讲述、给人更深的印象以及更 多的思考与赞叹。比如著名的 Discovery系列、IMAX系列，还有BBC 的一些节目，当年都带给我不小的震撼 与启迪。但是，近年来，我注意到了一 个好现象，国内似乎正在不断地涌现一 些高质量的系列专题片。比如《丝绸之 路》和这部《大国崛起》。这样的一些 专题片，显而易见绝非粗制滥造、七拼 八凑就能搞出来的，而是经过非常多的 努力、创造才铸就的。这样的结果——也正是我觉得它很启发人、给人美的感 受，并且可以和那些欧美的优秀专题片 相媲美的地方——使它具有了较高的能 经受时间考验的能力。我想也许五年或 是十年以后，我不一定会再去想看这部 片子，但如果再看一遍，定当有新的收 获、启迪。 下面想谈谈一些深入感受。 一未来的集体力量的形态 这个问题的产生是非常自然 的。原因是它是对国家这种东西的思考 的一点延伸。 近年来，“全球化”这个概念甚 嚣尘上。但其实这不是一个自然而然的 说法，而在某种意义上可以认为是由西 方新自由主义长期人为宣传出来的口 号，代表的是跨国金融资本和跨国公司 的利益。我们常说西方媒体怎样有偏 见、如何的被政治目的操控。但其实是 欧美的政府在操控他们吗？很大程度上 不是，而是它们为各大财团、经济利益 实体联盟服务。“全球化”的潜在之意是 削弱民族国家的政治经济文化主权，以 使美国主导的跨国金融资本和经济势力 畅行无阻于全球各地，最大限度地攫取 各国的资源和财富。法国著名社会学家 布尔迪厄在《遏止野火》中对此作了深 刻揭露。这又牵扯到近来有关经济危机 的各种关于某个经济的幕后推手在如何 操控世界等等阴谋论。阴谋论从来都是 有趣而诱人的，我以为当然不可全信， 但它往往能说明问题的某些方面。所 以，我们自然会思考，这些事件与上述 解读反映出的一个问题，这个世界的力 量都集中到哪里去了？如果忽略许多人 都有所耳闻的宋鸿兵在《货币战争》中 的阴谋论说法，那么在《大国崛起》讲 述的那四五百年中，似乎大量的集体力 量还集中在国家这种人类社会形态中。 当然，从现在的世界的样貌看起来国家 似乎还是人类有史以来最富有力量的一 种聚合体。但最使人深思的也就在这 里，这到底是表象还是实质？我真不知民族国家，在我看来好像几乎 是和国家一起发生的，也许应当说晚一 点点。但也有可能“国家”是一群住的较 近而血缘上大抵有些联系的人们聚居久 了后，在这个圈子中形成的认同概念， 同时也是原始的“族”的观念的形成，后 来逐渐扩大，也就有了既重视生理遗传 也重视文化的“民族”观念。民族国家曾 经承载人类历史上了多少的屈辱与血自不必赘言。 泪、光荣与梦想，崛起》中的大国几乎都是民族国家。那 么，我们是否认为民族国家就是唯一 的、正常的国家形态呢？一个特定民族 建立自己的民族国家是否是他们应当努 力追求的一种幸福呢？我都不完全同 意。准确地说，我觉得也许未来不一定 将延续这种历史规律，但也只是我的一 个想法而已。 鉴于对构建中国力量的认同 感，我有时对美国怀有种种不太善意的 担心。美国不是一个民族国家，那它是 否会代表一种国家构建的新趋势呢？如 果这样，我们会……余下全文
看到你回答别人的问题回答得很不错，想请你帮忙写一篇物流专科三千字的论文。
- 论文题目不限，范围小一点就可以了
- 提供几篇范文供你参考，希望对你有所帮助与启发，字数限制只能粘贴部分：1."中国梦"文化起源和发展 梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦反映出人类内心世界，以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上，梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中，梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。 中国梦文化的历史演变 梦文化的含义,梦是做梦者的一种心理体验,一旦这种体验突破梦者个体的界限,在人们之间互相交流,大家共同关注和思考的时候,它便成为一种具有社会性的文化现象,它是一种很奇特复杂的文化. 中国梦文化作为中国特殊的精神文化,具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索,在形式上与宗教哲学,艺术类的精神文化有着明显的不同,它不是以一种"凝聚态"的形式存在活动演变的,是以"发散态"的形式存在演变活动的.梦文化的这种形式,与其它的"凝聚态"精神文化,具有更强的渗透力和作用力.梦文化的主体也是整个中国文化的各个层面环节和角落,都可以看到梦文化的存在和它产生的影响.中国古代占梦迷信的历史演变,历代占梦书的流传和考证,种种的占梦术的秘密,90年出版的睡虎地秦墓竹简日书,是中国现代出土时间最早的梦书文本,在具体剖析占梦术的过程中,揭穿蒙昧性欺骗性,采取客观的态度,肯定占梦过程在不自觉的形式中,可能接触到梦的性质以及其活动机制的某些方面.研究历史文化现象,对于陈腐的东西不能够没有批判,但是批判要有实事求是的分析依据,讲明道理,破解除迷信,解放旧思想.梦体验是在个体身上发生的,过程和感受也是个体性的,它不只是属于某些个体,人人共同具有共同感受的.在人们日常交往中,互相交流这种体验与感受,大家共同关注和思考的时候,它便形成一种具有社会性的文化现象-梦文化. 来自：baidu.com=2.中国政治模式成就“中国梦” 衡量一个国家的政治模式是否成功，标准和标志可能是多维的，但最主要的是看能否促进和保证国家经济社会快速、全面、稳定地发展，并在此基础上提高综合国力和人民的福祉。由此判断，中国现有的政治模式是成功的。 “为了下次选举还是为了下一代”，是人们对政党竞选口号的尖锐批评 为什么30年中国创造了人类历史上的奇迹，取得“井喷式的发展”?一种观点把中国30年的进步归于以市场为取向的改革，这只说对了一半，忽视了中国现有政治模式对经济发展、社会进步的推动、促进和保障作用。中国的政治模式在一个落后国家发展市场经济、实现现代化的过程中发挥了突出的作用，表现出巨大的优势。来源:baidu.com=3.“中国梦”与世界梦什么是中国梦？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，建设一个富强、民主、文明、和谐的伟大国家。为什么要把中国梦与和谐世界联系在一起？这是中国梦的三个突出的特点所决定的。第一，规模大。在近代史上，崛起大国中最突出的例子是美国。美国1776年独立，1913年人均GDP超过英国。1914年美国人口是9800万。今天，中国在崛起，人口是13亿。可以想象，中国在崛起的过程中，会有多少人实现自己的梦想。这个规模可能是人类历史上没有先例的。来源:baidu.com=……余下全文
