打破沙锅问到底是什么意思
Part1，俗
郭德纲为俗做过一次辩解：
什么叫雅，什么叫俗？牙佳为雅，人谷为俗。一个牙字儿一个佳字儿，这字儿念雅，嘴里说出来，吃饱了没事，坐那儿叨叨叨说出来的，这是雅；单立人一个谷，五谷杂粮的谷，这字儿念俗，吃喝拉撒这是俗。
人可以不说，就是你可以不需要雅的东西，但这俗你离不开。雅与俗，俗与雅相辅相承。喝着咖啡就大蒜，秋水长天一色。
让我和人民群众保留一份俗的权利吧。”
郭德纲实际上是在按需解字，强调“笑”的不可或缺。俗字里的谷，并不是他所解的五谷杂粮的谷，而是山谷的谷——两山间的流水，是不是就不能随意的留？人+谷，群体的范式。《说文解字》解释的比较简单：
俗，习也。
《说文解字》
俗，就是习俗，就是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等。之所以有争议，是因为在本义上衍生出了几个意思：
1，大众化的。
2，凡世间，相对于仙佛僧道。
3，趣味不高，令人讨厌的。
4，便宜的。
Part2 雅（脱俗）
明白了俗，也就明白了雅：脱俗，不受习气束缚。
习俗能形成，在初期必有其益处。但世易时移，随着时代的变化，有一些习俗就会变得莫名其妙起来。例如独生子女时代，彩礼这个习俗的合理性正在遭受质疑。
每逢此时，必有勇者挺身而出。这样的职业大概包括：开国皇帝、土匪、变法宰相、流氓、开宗立派的艺术家、科学家、哲学家……
所以，雅俗问题其实是“延与革”的问题，其次是高与低的问题。
Part3 雅俗共赏
雅俗是两套世界观，本身不分高下。雅并不必然比俗高明。跨国公司高管的世界恰恰比小公司创始人更辽阔。
电视剧《我的前半生》截图
在艺术上，抛开为追名逐利刻意为之的不谈，尊古重迁的，立志“为往圣继绝学”，勤勉为之的代代都有旗手。思辨力强，敢于质疑的，往往会走向革新——当然，革新成功是小概率事件（否则就不能证明习俗的力量），非勇者不敢为。
纵观武术、书法、绘画、政治、军事等诸多领域，能够开宗立派自成一家的，恰恰在传统上下过极深功夫，对本业有想象力，有困惑，在解惑的过程，自家面目也就渐渐形成了。例如，武术领域的李小龙，直接启迪了美国MMA运动。截拳道的形成，在于各拳种的流传过程中，渐渐丢掉了实战性——热兵器的出现，加速了这一进程。而李小龙学武术是要解决巷战问题
低水准的不管继承还是创新，都不会得到社会认可。尤其是哗众取宠自封宗师者，必被淘汰，古人讥之为“野狐禅”。
宗师又分两支：一种生性孤僻，独与天地往来，减法做的狠，相对抽象，非同道高手不能识别，俗世敬而远之。另一种则通过在作品中设置多层次的欣赏标的，各取所需，大俗大雅，雅俗共赏。
相比之下，雅俗共赏是一种更难达到的境界，需要创作者既能兼顾旁人，也能不忘初心，不偏不倚，可谓中庸。
至于我个人的书法追求，八分传统二分变化，温润如玉筋骨奇崛，任其生长，苦乐其中。
