秦始皇封禅泰山原文
秦始皇二十八年（前 219），秦始皇登泰山，禅梁父山。秦始皇统一六国后，全盘接受了“五德始终”的理论，并以此作为大秦王朝受命的理论依据。而与此有密切关联的“封禅说”也受到秦始皇的高度重视。正如史家所论：“五德终始为秦始皇认识和了解齐鲁文化打开了一扇窗子，也为泰山封禅说打开了通向秦国的大门。”秦始皇在统一中国后的第三年，沿着驰道东巡，登临泰山，举行了有史以来第一次封禅大典。
《史记》中的《秦始皇本纪》与《封禅书》，记载了秦始皇封禅活动的大致经过：始皇即帝位后三年（前 219），东巡郡县，先至峄山， 召集齐鲁儒生博士七十人会集泰山，讨论封禅事宜。诸儒有的建议：“古者封禅为蒲车（蒲草裹轮之车），恶伤山之土石草木，扫地而祭，席用葅秸，言其易遵也。”始皇认为所议乖异，难以实施，遂废绌儒生，自出心裁。他命开辟车道，从泰山之阳登上山巅，立石表封，行封礼；再从山阴下山，禅于梁父山。其礼多采秦国太祝祭祀雍城上帝所用，”而封藏皆秘之，世不得而记也”。
（秦始皇由泰山东御道上山）
秦始皇的泰山封禅，除了祭祀天地，还有三项重要举措：
其一，立泰山刻石。始皇登临山顶后，命丞相李斯篆书刻石，立于岱顶玉女池旁，以纪功德，这就是著名的《秦泰山刻石》。其刻辞文 曰：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”计一百四十四字。其后秦二世元年（前 209），皇帝胡亥东巡登泰山， 又于刻石上加刻秦二世诏书，今尚残存十字。
（秦刻石）
其二，封“五大夫松”。《史 记 ? 秦始皇本纪》载：始皇登泰山时，“风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”所谓“五大夫”者，系秦二十爵中之第九等，为大夫阶中之最尊者。始皇有意利用登山遇雨，借题发挥，声称松树有蔽护帝驾之功，其事直与疆场御敌救驾事功无二，援“圣人以功授官予爵”之旨，特郑重颁旨加封，借此向世人昭示大秦奖励军功、尚功轻仁的施政理念。
其三，竖立“秦阙”。据东汉马第伯《封禅仪记》载：“东北百余步乃得封所，始皇立石及阙在南方。”阙在先秦文化中具有独特之寓意，商鞅变法的重要举措之一，便是在新都咸阳（今陕西咸阳东北）高筑冀阙，以此体现其加强君权的政治观念。到了秦始皇时代，更将尊君理论推向极致，代表着君权的阙，在其居位期间不断兴造。而始皇封禅除了彰扬其功业，实具有用秦文化改造东方文化之用心，即《泰山刻石》中所谓“训经宣达，远近毕理，咸承圣志”。因此他在封天告成之后，将代表着秦文化的“阙”立于泰山之巅、封坛之下，用以播阐秦化，宣扬君权。
秦始皇的封禅典礼，除了立石纪功，此外便是行“祭天封藏”之礼。祭天系借用秦国雍城祭祀上帝之礼，而封藏则是指封埋祭祀天地之文 书——玉牒、玉册等物。对此恰如研究者所论：“由此之后，立石、封藏遂成为泰山封禅的基本仪式。”
大秦帝国的封禅，将远古简朴的祭天礼仪演绎成为了“政教合一”的受命就职大典，从而扩大了封禅的社会影响，提高了其神圣性，同时也开创了后世帝王屡次封禅泰山之先河。
延伸阅读
泰山封禅是什么意思
“泰山封禅”是指天子登上泰山筑坛祭天，禅为“祭地”，多指在泰山下的小丘除地祭地，即指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。
泰山封禅是古往今来最庄重盛大的仪式，创始者是统一六合的秦始皇。封禅，是中国古代极其重要也极为古老的一种最高祭祀仪式。封禅包括“封”和“禅”两种祭祀仪式。
中国古代都有哪些皇帝在泰山封禅过
一．秦始皇
秦王嬴政一统七国后，始称皇帝，也就是秦始皇。秦始皇觉得自己的功德甚大，于是于公元前219年东巡。始皇帝亲自定礼制，整修山道，登泰山，立石颂德。 不过秦始皇泰山封禅的祭文和祭礼秘而不传。
二．汉武帝封禅
公元前110年三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。汉武帝效仿秦始皇自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼。
三．汉光武帝封禅
公元56年，二月十二日，汉光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼仪完成，汉光武帝登泰山顶，祭天封禅。
四．唐高宗封禅
公元665年十月，唐高宗率领众大臣，还有武后，与四周小国的使节和酋长一起向泰山进发，12月云集泰山。高宗命人在泰山顶筑坛。次年正月，高宗登顶祭天封禅。
五．唐玄宗封禅
公元726年十月，率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”。
六．宋真宗封禅
公元1008年十月，宋真宗自汴京出发，率众大臣，东封泰山。将乾封县更名为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”。
泰山封禅文化
封禅（fēng shàn），封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，武则天一帝封禅嵩山。
历代皇帝封禅泰山的路线
1、秦始皇封禅
公元前219年巡行东方，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
2、汉武帝封禅
公元前110年汉武帝率群臣东巡，至泰山，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。
3、汉光武帝封禅
公元56年光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。
十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山。
4、唐高宗封禅
665年年唐高宗派人在泰山下南方四里处建圆丘祀坛，号“封祀坛”，在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。
次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。
5、唐玄宗封禅
726年唐玄宗东至泰山封禅。封禅礼沿乾封旧制。
6、宋真宗封禅
1008年宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。
