启功先生的:能将忙事成闲事,不薄今人爱古人寓意是什么

‘能将忙事成闲事，不薄今人爱古人”这句话出自著名国学大师启功先生的一幅墨宝，我没有细考这句话是否也是启功先生的原作，但根据这句话的风格，非常符合启功先生的语气，应该是先生大作。

这句话实际是一副对仗工稳的佳联妙对。上联说的是做事的原则，下联则是说做人的道理。

一、能将忙事成闲事说的是敬业爱岗，忙里偷闲。

忙碌是人生的真谛，只有忙碌，人生才有意义。但忙碌是令人不愉快的，这就要忙里偷闲，把忙事做成闲事，只有这样才能爱上自己所忙碌的事业，也才会不至于忙中出错，忙中出乱。

能将忙事成闲事，是一种做事的智慧，也是一种大家风范。启功先生是著名的书法大师、国学大师，他生前无疑是忙碌的，但他却把忙碌的人生活得很精彩，这与他的性格、人品和智慧是分不开的。

能将忙事做成闲事，需要有科学的计划和从容的态度，越到事忙时越要气定神闲，要从容地一件事一件事去做，做就做好。

二、不薄今人爱古人，是做人的态度，既要效法古人，又要善待身边。

大凡文化人多有爱古薄今的倾向，所谓“文人相轻”者就是这个道理。启功先生作为老一辈文化大家，一直虚怀若谷，与其同事、甚至是身边的工作人员都保持良好的工作关系和生活关系，人品令人敬仰。

这就不同于当今社会上的一些所谓的“大师”，动辄以宣扬古人为由，否定现代一切人，好像除了古人再没有比他高明的一样。这同启功先生是有鲜明对比的。

延伸阅读

启功为何无儿女

启功没有后代的原因：

1.听说过启功的人，也都知道他出身清朝皇族于他究竟与爱新觉罗氏的皇帝有什么血缘关系，一般人就知之甚少了。启功是雍正帝的第九代孙，祖上是雍正的五子和亲王弘昼，由于清朝实行每一代降级袭爵的制度，加之启功高祖载崇出身侧室，所以到了他曾祖溥良一代，就仅仅是奉国将军了。

2.为了振兴没落的家世，溥良主动放弃爵位，参加科举考试，最后不但及第，而且官至礼部尚书。启功的祖父毓隆也是以科举入仕，官居四川学政。毓隆也希望儿子恒同走父祖的从政之路，但谁想恒同在十九岁时就病故了，此时启功才刚过一岁。

3.启功生于1912年7月，中国告别帝制，步入共和的那一年，所以他出生就是中华民国的公民，而非大清帝国的子民，从没享受过一天的荣华富贵。启功后来也不愿再姓爱新觉罗，自称姓“启”名“功”，因为在他看来，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”启功成名后，有人给他写信，信封上写“爱新觉罗·启功收”，或者干脆称他为“金启功”，启功对这些来信都是置之不理，后来实在不耐烦了，就在信封上批“查无此人，请退回”。

4.父亲早逝，启功家里的开支全凭祖父的俸禄。在他十岁时，祖父也撒手人寰，让这个家庭彻底没了经济来源。伸出援手的是祖父生前任四川学政时的两个学生，他们以“孀媳弱女，同抚孤孙”的名义，为启功一家三口（包括启功的母亲和姑姑）募集了2000元善款，才解了燃眉之急。

启功先生是谁

爱新觉罗 启功 满族 正黄旗 皇族身份 　雍正帝胤?G――五子和亲王弘昼――一子永璧――二子绵循――三子奕亨――五子载崇――二子溥良――长子毓隆――独长子恒同――独长子启功 　　启功出生于书香世家，启功之祖父毓隆（1872年－1923年）幼承家学，在光绪二十年（1894年）中甲午恩科二甲109名进士，散馆授编修。 　　启功之曾祖父溥良（1854年－1922年）年轻时，请求革去封号、俸禄，参加科举，并考中光绪六年（1880年）二甲第三十七名进士，选庶吉士，散馆授编修。