徐宜老师在同济复兴古典书院听课
（书院学员方曹峰摄影，后面都是）
徐宜老师走了，只留下孜孜不倦的背影，永远激励古典书院的同学。
在同济复兴古典书院，徐老师一直是同学们心中的一盏灯。昨天，这盏灯灭了。但它的光，却更加温暖明亮地发出，在每一个同学的心中。
三年前，收到徐老师的入学申请时，我非常惊讶。一个85岁的退休音乐教授，五十年代就曾在柴可夫斯基音乐学院深造的音乐家，决心重拾儿时的经典梦想。她说：
我自小喜爱中国文学。幼时读的荀子《勤学篇》和陶渊明《桃花源记》，至今可成诵。命运让我走上学习音乐，并从事音乐工作的道路。而音乐和经典本是相通的。几乎所有作曲家和表演艺术家都从古代经典获取营养和灵感。古典功底深厚，音乐造诣必不同凡响。老身虽80有余，然有幸得悉”同济-复兴“古典书院招生的消息，就冒昧前来申请，盼求得一席旁听的机会，实不愿挤去年轻人学习的机会。
徐老師是古典書院年齡最大的學員
這是她與書院最小的學員坐在一起上課
2015年立春，第一次课，我讲了《复兴古典，同济天下》。徐宜老师在课后作业中写道：
又是春天，记不起渡过了多少南疆北国的春天：有抗日战争中烽火连天的春日、有求学時上海江湾和莫斯科的春天，在莫斯科亲眼见到毛主席，听他说：‘世界是你们的，也是我们的，但是，归根结底是你们的！’只是那时是冬天，不是春天。回国后我作过老师、当过七年兵、也做了十年钟表工人、然后又回校教书，不觉间，八十多个春天过去了。回首每个春天都曾努力学习、工作，从没懈怠，在每个春天期待着新生活、新景象出现。
今年，是我生命中特别的春天，就在垂垂暮年时，找到了冥冥中追寻一世的圣贤、创立华夏文明的祖先，我又开始读书了，圣贤书！
由于少小没努力读经、没基础，文章找不到、找到了也看不懂。如今，几周下来日夜苦熬已经稍适应了，也没开始那么紧张和无奈了。
在这个春天里，参加了别开生面的开学典礼，在这里，老师和前辈同学志愿者，好像带着先贤的嘱托，以无私友爱的奉献精神激励着我们这些新生。
今年春天，是我生命中最不平凡的春天！新的篇章掀开了，像是体会到数千年前曾点那样：举目望长空、满怀希冀、迈开脚步，虔诚地去认祖归宗。不辜负同济复兴古典书院一片苦心。
2015年立春，同济复兴古典书院开学第一课
大概是同济新闻拍的视频
这个视频，我也是第一次看到
古典书院群里，有学员发上来
说第一次课上就有徐老师的身影
在张文江老师的《庄子》课后，她写道：
做作业、交作业，对我来说是六、七十年前的事了，恍若隔世！提起笔来，紧张又欣喜。紧张的是，半个多世纪没有做作业了，脑子不够用，反复数遍读张文江老师的文章也看不懂，没有形成自己的看法；欣喜的是书院可能接受我，圆我心愿得以入学，有老师指引读圣贤书。否则，作为炎黄子孙来人世间一遭，连贤明的祖先也不认得，他们立的学说、博大思想文化亦混然不知，怎么能这么就死去？！
至于读书的方法，想来，张文江先生说的：把老师的话記下来。这最好了，尤其当没有什么基础、两眼一抹黑地进入文学、历史和哲学天地。那就笨鸟先飞地反复阅读、多读精典，能悟多少是多少。满心感激地陆续看到同学们写的文章，这么多年轻人热爱并熟悉中华古典文化、在各自岗位上传播中华文化。这也就是同济复兴古典书院创立的初衷吧！
五十年代，徐老師年輕的時候在莫斯科留學
后来我读到徐宜老师的学生写的传记文章，才知道徐老师在声乐领域的造诣，也才知道她在文革期间遭受的迫害。很多艺术家自杀了。是音乐和经典的梦想，帮她走过那段艰难的岁月。
从85岁到88岁，生命的最后三年，有古典的陪伴，有儿时梦想的苏醒，徐老师是幸福的。她的幸福洋溢在脸上，每一个同学都深受感染。
徐宜老师在古典书院课堂
从85岁到88岁，生命的最后三年，学习已无任何功利。这是纯粹的学习，这是古典的学习，这是真正的学习。子曰：“古之学者为己”，徐老师得之矣。
从85岁到88岁，生命的最后三年，学习的快乐是多么纯粹！一个世纪的风云诡谲，一生的辛苦磨难，多少无告，多少悲凉，这时都沉淀下来，化成课堂的静谧，静静的喜悦，静静的庄严，静静的好。
徐老师在古典书院课堂
驚聞徐老師噩耗，亦有感於張老師講《天下》篇學習，是以記之
张欣（古典书院学员）
一個有精神世界的人她的生命是飽滿的，永遠不是尼采所言的“末人”。《莊子·天下》篇所言的322人的三個等級，在徐老師身上我看到了脫離“百官”與“民”的氣息。在生命的最後一刻徐老師都在學、習，這是真的嗎？這是真的嗎？這是真的。這樣的人真是幾近於無了。
其實我很少在朋友圈發這種內容。記得以前乘公交去上課時候，經常會和徐老師一道去乘地鐵，那個時候還有學理、海陵、靜雯，到黃興路換乘，我就和他們說再見。徐老師的步履一直很矯健的，並不“蹣跚”，比我走得快，可能因為她不看手機。今天看到艷春發的朋友圈圖片，講了徐老師先生的故事，好多事情恍然大悟。
想起前些天上海解放紀念日去外灘瞻仰上海解放紀念塔的時候，有些朋友對這些東西頗有微詞。昨在電影院陪閨女看電影時得空聽張文江老師《莊子·天下》篇講課，張老師說：“中國沒有’歷史’，’哲學’就是’歷史’。”這句話很平常，但卻我心裡很重的敲了一記，把電影的噪音都壓下去了。
張老師又提到道術與方術，主義與宗教等等，點到為止。又談及莊子對六經的態度，這是莊子最令人玩味也是最值得我們去學習的地方。莊子之“隱”正體現在無論於何種惡劣的社會政治條件下，都不放棄自身的“整全”不放棄對人間世的應對與關照。這是莊子之“顯”，所以鐘泰的“莊子發微”的“發”“微”用的好。
無論你做過什麼，正在做什麼，都應該心裡知道“應該”做什麼（當然這很難）。怎麼看待“歷史”，怎麼認識現實，怎麼認識定位自己，這是莊子識圖闡述的問題。假如讀書只是為了年少時的“興趣”，為自己中年與時劇增的經年的空虛披上光鮮的外衣，以便於朋友圈高大上的談資，那將是對經典與自己的高級黑。
“道術將為天下裂”，還講繼續裂下去，越是裂的厲害，越是弄不清“自己”。這些問題，歷史（學）、政治（學）恐怕都是搞不明白的。
徐老師在古典書院課堂上發言
徐老师在古典书院听课
徐老师在古典书院课间与同学们一起学拉筋
徐老师永远与古典书院同学们在一起
我给徐老师写的挽联
（直抒所感，不拘平仄）